我們的命運、我們的生死簿冊一定受天地鬼神的掌控

【是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】

這裡講的是天地之間有神靈，專門來掌管人的過惡。人所犯的過惡，神靈都會記載下來，然後按照所記載的善惡輕重來責罰人的壽命。『奪人算』，算就是壽算，一般來講一百天為一算。所以，如果犯的惡多，奪取的壽命就多，以一百天為一個單位；如果人犯的罪輕，奪取的少。等到人壽命都奪取完，他就要死了。即使你是最大的福報，如果做惡事，都會有被奪取殆盡的一天。我們要知道，神靈都有五種神通，所謂天眼通、天耳通、他心通、宿命通和神足通。天眼就是天眼洞視，你所做的任何事情，他在天上看得清清楚楚，瞞不過神靈的眼目；天耳通就是他能夠聽到遠方所有的聲音，所以我們在一個暗室裡面，兩個人密謀想一些壞的計謀的時候，我們兩個人自己靜悄悄的講話，不知道神靈在天上聽見好像雷聲那麼大；他心通就是我心裡面想的東西，神靈都知道，所以你起一個惡念，不要認為神不知鬼不覺，這是自欺欺人，神一定會知道，鬼一定會覺察到；他有宿命通，就是自己知道自己前世，也知道我們的前世；他有神通可以變化。所以那些天神掌握著人類的福祿壽，我們的福報都掌握著。

我們知道，雖然說他們掌握，但是不是由他們來決定。他們好像世間人說的警察、法官一樣，他是判罪的。好像西方基督教裡面講的審判，上帝審判世人，天神是審判的，他是按照人所造的善惡來審判人。所以，如果人沒有做惡事，天神不可以給他加罪，不可以給他惡報的。只有我們自己做了惡事，才會被審判、被定罪。如果我們做的善事，沒做惡事，神加罪我們的話，那是神的過失，他有罪，他要受審判。這個道理要明白，善惡完全是我們自己去做，所以我們的果報也是我們自己來決定。

在佛經裡面也講過類似的一些情況。譬如在《華嚴經》裡面說到，每一個人自從出生的時候開始，就有兩尊神跟隨著他，一尊神叫做同生，一尊神就叫做同名。他們兩個就是我們講的善惡二部童子，站在人的肩膀上，我們人看不到他，但是我們自己做什麼、講什麼、想什麼，他都清清楚楚。一個神是記善事的，一個神是記惡事的，等到我們臨命終時，就按照那個善惡來選擇我們的來世。我們知道鬼神是確實存在的，現代科學已經證明這一點，很多人認為鬼神是迷信，其實不是，他們真正存在，是不同維次空間中的生靈。

現在的科學家在這方面領域都有很深入的研究。在義大利有一位專家叫做巴希博士，他是專門用通訊工具來收錄鬼神的聲音。幾十年來，他從一九四九年開始研究，研究了幾十年，很成功。他的實驗是這麼做的，請一些剛剛死了孩子的母親過來做為實驗的對象。在實驗室裡面，還有其他的，包括一些工程師，包括一些靈性生命研究的專家，大家一起首先用通信工具，好像我們收音機一樣，把它調到一個短波，然後收集靈性生命的訊息。一開始音聲「沙沙沙」聲，然後慢慢就靜下來，當聽到喇叭裡傳出風的聲音，巴希博士有經驗，他就知道鬼神要來了，他對著收音機呼叫。他就說，「我們在這裡，你們來了沒有？請你們回答我們」。這樣來呼叫他。後來慢慢就聽到真是有聲音來呼叫，從喇叭裡面有應答，說「我們來了，來了來了」，聽到這樣的聲音。當時這個實驗室是完全屏蔽，不受一點電磁波的干擾，包括我們講的手機訊息，電視、廣播電台的音頻信號，全部都不會干擾到它。所以有這種聲音出來，就不是這些信號干擾，不是人類的。這些聲音來了之後，就跟他在場的母親講話。證明這個聲音是出自於剛剛死去的孩子的聲音，他的說話，還用錄音錄了下來。這些實驗很多，幾十年做了無數次，證明確確實實有鬼神。人死了之後不是什麼都沒有的，他是變成這些鬼神。

還有一個例子是在印度，應該是三年前，二００四年二月的時候，有兩位學者，一個印度學者，一個日本學者，去到一個原始森林裡面去考察。他們是搞人類學的，所以想去了解一下在一個森林裡面住的原始部落他們的生活狀況。跟這個部落的人一起生活了幾天，結果這部落裡的人有一種傳統，說在後山有一個園林，這個園林是一塊聖地。為什麼？因為他們的祖先就安葬在那裡，經常祖先會出沒，一般人不能隨便闖入這塊聖地裡面，否則可能會受到祖先的懲罰。兩個學者來了之後不知道，有一天無意中走到這個園林裡面，一看風景很美。那時候已經到了黃昏的時間，於是兩個人就想照一張相留念。那個印度學者拿出他的數碼相機為這個日本學者照相，把快門一按下去，就發現這個日本學者突然間昏倒在地，就昏迷了。那個印度學者很害怕，不知道是什麼事情發生，就請部落的長老來看，來救他。長老一看就心知肚明了，這個日本學者剛才一定被那裡他們祖先的幽靈懲罰了。他們很有經驗，拿出一些草藥給他吃，然後為他念一些咒語，把他救醒了。醒了之後兩個人不敢再逗留，就馬上回家了。回來家裡以後，這個印度學者就把那天晚上照的相片下載到自己的電腦裡面，一看，嚇了一跳，原來這張相片，日本學者背後站著一個鬼影，很讓人害怕的鬼影。這張相片在網路上有，我把它下載下來。我曾經講過一個「因果輪迴的科學證明」，用廣東話講的，就在此地香港佛陀教育協會講的。大家不妨可以把它聽一下，都是現代科學界證明有鬼神，有因果輪迴的事情。

--文章恭録《太上感應篇》學習心得　　鍾茂森博士講述　（第一集）

所以要知道，鬼神是確實存在的，道家講的天地鬼神絕對不是假的事情。所以我們要知道，即使是沒有人看見的地方，一言一行都要慎重，不可以違背《太上感應篇》裡面講的道理，那些教訓。如果違背了，可能會得罪天地鬼神，得罪天地鬼神就會受到鬼神的懲罰。每一個人只要沒出三界六道，還是一個凡夫，就一定受天地鬼神的掌控，我們的命運、我們的生死簿冊一定在天地鬼神手上。除非我們真正超越了六道輪迴，好像佛教裡面說的，成阿羅漢、成菩薩、甚至成為三界大師成佛了，這樣的話無我了，我執是最基本的執著，我執沒有了。那個時候，既然無我了，天地鬼神掌控不了我們，所謂「身在三界外，不在五行中」，陰陽五行都沒有辦法束縛我們，這個人就叫做聖人。如果不是這樣，說老實話，很難跳得出陰陽五行算數的束縛，很難避開天地鬼神的掌控。

古代有一位金碧峰禪師，這位禪師他的禪定功夫很深，往往一入定就入禪定三昧，鬼神都看不見他。有一天閻羅王看這位金碧峰禪師的壽命已經盡了，應該把他拘留在案，要把他從人間拉出來，於是派兩個鬼卒去捉拿他。結果鬼找不到他，因為他在定中，所以鬼神都看不到他。這個時候土地公就為小鬼出了一個計策，就說這個金碧峰禪師他什麼都放下了，就是有一樣東西沒有放下，他很喜歡自己的一個金缽，吃飯的金缽，金造的，所以他很喜歡。只要你從那裡入手，一定可以使他出定。於是小鬼就去敲他的金缽，禪師在定中就聽見有人敲他的金缽，鐺鐺響，他就起了一個念頭，「什麼人來偷我的金缽？」於是就出定。結果一出定就被這個小鬼把手腳綁住捉拿了。這時禪師才知道自己上當了，自己禪定功夫雖然好，但是還有一樣沒放下，所以他就拿起這個金缽一下子砸在地下，打得粉碎，就在這個時候他就開悟了。一開悟之後，他就講了一首偈，這個偈就是，「若人欲拿金碧峰」，這個是他自稱金碧峰，如果有人捉拿我，「除非鐵鍊鎖虛空，虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰」。禪師禪定功夫成就了，心如虛空，無我的狀態，鬼卒都拿他沒有辦法。

所以我們要求生極樂世界，這是做聖人，所有的妄想執著都可以在極樂世界斷除乾淨。因此我們現在要知道，雖然還不能夠跟禪師一樣達到無我的境界，但是我們要抓住這一句「南無阿彌陀佛」，求生淨土，也是不在陰陽五行束縛之中，也是鬼卒拿我們無可奈何。因為我們真心發願求生極樂世界，已經跟阿彌陀佛有了一個契約，一定能夠去，就不是一般的世間人了。我們再用一個功夫克制自己的念頭，用一句「南無阿彌陀佛」把所有的念頭克制住，這樣慢慢達到不起執著、不起妄想，聖人的境界我們這一生都是有希望達得到的。聖人跟我們所不同的地方就在於，聖人放下了一切執著，他的情執已經斷了，所以叫做克念作聖。你把念頭當中的情執、煩惱、貪著克服住，你這一世就有可能做聖人。

--文章恭録 鍾茂森博士[定弘法師]講述　吉凶禍福的原理—《太上感應篇》學習心得　　　（第一集）



 

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