因小果大

小小的因可以造成很大的果。這就好像一顆小小的西瓜種子，埋在土裏，將來能夠長出很多大西瓜；大西瓜裏面又有許多的西瓜種子一樣。

因此，所謂「捨一得萬報」是真實的（看心的真誠，心越真誠，錢雖捐少而果報大，且善果報較快；心不真誠，錢捐得懷疑，或心不甘情不願，則果報很小，也來得慢；做任何善行皆是如此，越真誠越好）。

 

關於這點，佛經上有一個故事可以說明。佛陀在世的時候，有一位婆羅門長者的老傭人，從屋裏端出一些已經餿掉的食物，準備倒掉。

她出門一眼看到佛陀威儀莊嚴的形象，油然而生起恭敬心，她很想供養佛陀，但是手上只有餿掉的食物，怎麼能拿來供養尊貴的佛陀呢？

正當她猶豫不決的時候，佛陀微笑放光，歡喜地用缽盛過老婦人手上的餿食，然後轉頭告訴阿難，這位老婦人一心虔誠，因為她虔誠供佛的功德，往後她將有十五劫這麼長久的時間，在天堂裏面享受快樂，十五劫之後下生人間，具備出家修行的因緣。

這時，老婦人的主人婆羅門長者，正好從屋裏走出來，聽到佛所說的話，覺得非常不可思議！

 

佛就問這位婆羅門長者，你可曾見過其他不可思議的事？

長者回答：有啊！有一次我們有五百輛馬車結伴出遊，由於天氣悶熱，便找了一棵大樹下乘涼，這棵大樹可以遮蔽五百輛馬車，還有多餘的樹蔭，樹木之大，真是不可思議呀！

佛接著問：你可知道這棵大樹的種子有多大嗎？

長者答：像芥菜子那麼小。

佛說：這就對了！這就是因小果大的道理。老婦人布施佛的因雖然很小，卻能得到那麼大的果報。

 

因小果大的原則，是心念的速度太快了！彌勒菩薩說：彈指之頃，三十二億百千念；念念成形，形皆有識。一彈指就有三十二億百千念，單位是百千，百千就是十萬。三十二億乘十萬，就是三百二十兆。

這一彈指，就有三百二十兆個念頭。（一般人）一秒鐘可以彈指七次，三百二十兆再乘七，可以換算出二千二百四十兆次，一秒鐘裏頭就有二千二百四十兆個念頭！

每個念頭都是獨立的。這種微細的念頭頻率太高了，所以彌勒菩薩說，這個意念極其微細，沒有辦法執持它。它太快了！心念的速度如此之快，所以短時間內就種下了許許多多的種子，將來這些種子結成果報的時間也就很長。

 

經上記載了目犍連尊者的因果故事，目犍連尊者過去有一生曾經企圖殺害父母，那時他的父母雙目失明，他的妻子不願意奉養失明的公婆，就設法讓丈夫對父母產生怨恨，又說了很多壞話，間離他們的感情。

最後，唆使丈夫殺害父母。他的丈夫受到妻子的蠱惑，竟然真的生起謀害父母的惡心！

按照計劃，有一天，他帶著父母外出，要經過一個森林，在森林裏面，他假裝強盜來了，然後拿起預備好的木棒，狠狠地打父母，想要把他們打死。

 

沒想到，就在他痛打父母的時候，他的父母不是呼喚兒子來救自己，而是呼喚兒子趕快逃命（父母因雙眼看不見，一直以為打他們的真的是強盜，故擔憂兒子，叫兒子逃命），不要被強盜所害。

他被父母的慈愛感動了，最後他良心發現，跪下來，向父母坦承自己的過錯。

由於企圖殺害父母的惡業，他那一生短命，死後墮在地獄裏，受很長的痛苦煎熬，離開地獄之後，還受畜生、餓鬼道的苦，後來轉生為人，五百世當中，每一世都是骨頭被打碎而死。

 

乃至最後，到了生為目犍連的這一世，也不例外。雖然他跟隨佛陀出家修行，證得阿羅漢果，成為佛陀座下神通第一的大弟子。

可是到了業力成熟時，由於強大的業力，使他無法入定，他就無法生起神通，這就是所謂神通不敵業力。結果他被一群執杖外道痛打，直到全身骨頭都被打碎而死，因而造成他入涅槃。

 

這個故事充分顯示「因小果大」的現象，他企圖謀殺父母只有一次，為什麼能產生這麼多世的極大苦報呢？

原因就是心念的速度太快了，所以即使只是一次造業，所造下的業因也是非常多的；假使他過去生，痛打父母的時間是半個小時，根據彌勒菩薩的說法，一秒鐘按彈指七次算，一秒鐘就種下二千二百四十兆個企圖殺害父母的極重惡業，半個小時就是再乘上一千八百倍，所以他種下的重大惡業的數量，是非常驚人的！

這些極重的惡業，不但造成他那一生多病短命的現世報，也就是花報，而且造成他死後墮入地獄長久受苦的果報。

還造成離開地獄之後，在畜生道和餓鬼道的餘報，後來五百世作人時，骨頭都被人打碎，也都是過去生那次惡業的餘報。

在這裏也讓我們看到，重大的業，能夠產生當世的現報、來世的果報以及未來世的餘報，真的是波瀾不休，沒完沒了！

 

看到作惡的報應如此慘烈，你還敢忤逆父母嗎？你還敢造其他的惡業嗎？《易經繫辭傳》說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。意思是說：積累善行的家族，會有多餘的恩澤，使後代也承受福報；積累惡行的家族，會有多餘的罪業，使後世也遭受災殃。這段話就是因小果大的一個明證。

 

印光大師說，既然有餘慶餘殃，那就一定有本慶本殃。本慶是積善的人自己享受善業的果報，餘慶是他的善業庇廕子孫得福，這是他善業的餘報；本殃是積惡的人，自己承受惡業的果報，餘殃是他的惡業連累子孫受苦，這是他惡業的餘報。

 

我們還要了解，不但因小果大，而且果報到來的時間越拖越久，程度就變得越嚴重，這就好像債務拖欠得越久，利息就越多一樣。所以造了惡業之後，要趕快懺悔，趕快勤修善業，把惡業的嚴重程度削弱；甚至提早報掉，重罪輕報，你日後才不會遭受嚴重的苦報。

 

佛門有句話說：菩薩畏因，凡夫畏果。菩薩是明白人，了解因小果大的道理，知道造作惡因之後，未來的果報非常可怕，所以會非常謹慎小心，不敢造惡因；至於（現前的）惡報，菩薩知道那是自己過去生中造作惡業所產生的，受過之後就報掉了（沒了），並不可怕，所以菩薩能夠安心接受果報，不會因此而生起煩惱。

 

這就是隨緣消舊業，更不造新殃。隨緣讓舊的惡業報掉，不造新的惡業，以後就不用遭受新的惡報了。

 

凡夫迷惑顛倒（沒有能力知道過去生造了什麼業，也看不出自己將受什麼惡果報），只知道惡報很可怕，努力想避免惡報，卻不知道停止造惡才能真正避免惡報（許多人卻迷於算命、風水、擺吉祥物，以為可以招財納福，卻不知這些無甚作用，自己的惡習氣不改，將來果報來臨，後悔已來不及！），當他受到惡報的時候，內心生起煩惱，為了脫離惡報，不惜損人利己，（又）造作種種惡業，他看到現在造了惡業之後，還沒有馬上得到什麼不好的結果，所以就不怕造惡業。

 

現在他繼續造作惡業，以後他的下場就非常可怕！這就是佛菩薩所說的可憐憫者。

 

由於不明因果，凡夫不斷起煩惱、造業受苦，受苦之後又起煩惱，然後又是造業受苦，如此在生死苦海當中輪轉，沒完沒了！