大自在祈禱文的殊勝功德
（法王如意寶等大德一直倡導念此祈禱文，有緣者最好每天至少念一遍） 

麥彭仁波切（1846-1912）自幼即顯現究竟的智慧，是歷史上極少數無修成就的大圓滿上師之一，乃文殊師利菩薩的殊勝化現。他一生中著有大量的論著，鮮明的闡釋了寧瑪派的顯密觀點。匯集成二十六函的《麥彭文集》。並顯現了極大的神通與事業，從意伏藏中流露出大量的修法儀軌。《自在祈禱文》全稱《觀音九尊勝自在攝受眾生祈禱文》，是麥彭仁波切在己卯年--公元1879年7月1日從意伏藏中掘出，具足息、增、懷、誅所有功德，特別包含了無量光佛、金剛持、蓮花生大士、作明佛母、馬頭明王、金剛瑜伽母、勝樂金剛、勇士、空行等無邊廣大、不可思議的加持力。 

任何人等，若修習此法，或用紅色布料印制經幡，被風吹動，或多念誦，都能消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，世界和平，興盛佛法，吉祥如意。 

此法功德如一一詳述，雖歷經千劫也道之不盡，在此其功德如大海中只取一、二滴甘露，以饗同修。望珍重為要！
懷業祈禱文（大自在祈禱文）逐句意解（五明佛學院達真堪布）

何人等，若修習此法，或用紅色布料印制經幡，被風吹動，或多念誦，都能消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，世界和平，興盛佛法，吉祥如意。
　　威德上師長壽永無盡，無邊有情獲得快樂福，
　　自他眾生積資斷諸障，願得捷徑大覺之勝地。
　　生生世世願遇清凈師，不離殊勝妙法恒受用，
　　五道十地功德勝圓滿，祈請速得金剛持果位。
　　大覺導師降臨世間處，教法如日普耀十方界，
　　受持教法僧徒相和合，教法長久住世願吉祥。
　　（合十！願一切吉祥！）

　　《大自在祈禱文》全稱《觀音九尊勝自在攝受眾生祈禱文》，是麥彭仁波切在公元1879年7月1日從意伏藏中開掘的修行儀軌，具足息、增、懷、誅所有功德，特別包含了無量光佛、金剛持、蓮花生大士、作明佛母、馬頭明王、金剛瑜伽母、勝樂金剛、勇士、空行、等無邊廣大、不可思議的加持力。
　　麥彭仁波切（1846-1912）自幼即顯現出究竟的大圓滿智慧，是極殊勝而罕見的無修成就的大圓滿上師，乃文殊師利菩薩的化現。他的一生顯現出了極大的神通、智慧與事業成就。其一生中開啟出了大量的意伏藏修法儀軌，並著有大量的論著，鮮明地闡釋了寧瑪派的深邃解脫見地和顯密修持。
　　凡所修習《大自在祈禱文》者，都能消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，令世界和平，興盛佛法，吉祥如意。乃至以紅布印制《祈禱文》之經幡，凡見經幡之人與非人等眾生，皆俱解脫因緣。
　　色日上師所傳之《大自在祈禱文》，乃從噶陀金剛寺傳續至今。依上師要求，凡所念誦滿三十萬遍者，所願皆成，得大安樂。

　　原文：嗡啊吽舍
　　意解：“嗡啊吽”是一切諸佛身口意的種子字，也是一切諸佛身口意的精髓與精華。念誦“嗡啊吽”一定能夠得到諸佛身口意的加持，使自己的身口意迅速得到清凈。“舍”是蓮花部尊眾的種子字，這裏所祈請的對境主要是蓮花部的尊眾，因此首先念誦“舍”很容易能祈請到蓮花部的尊眾，也一定能得到他們的加持。

　　原文：得欽巴瓦旺格頗莊德
　　譯文：大樂熾然自在宮殿中
　　意解：指蓮花部尊眾的住處。無上永恒不變的大快樂像旺盛的火焰一樣遍滿了法界，這時，現有的一切法化成為密嚴法界凈土中的大自在宮殿。在這裏所祈禱的對境主要是蓮花部的尊眾，要祈禱安住於自在宮殿裏的那些大自在的尊眾，所以先說的是這些佛菩薩的住處。“大自在宮殿”是蓮花部尊眾那些大自在的佛菩薩所在的地方，是半圓形的。

　　原文：得東所所多波耶希格
　　譯文：樂空聖妙觀察智慧身

　　原文：瑪恰得丹巴美讓因利
　　譯文：離欲具樂蓮花自性中
　　意解：指蓮花部尊眾的來處。無上永恒不變的大樂與萬法皆不可得的大空性，無二無別的雙運，分分秒秒而了知萬法的智慧身，本來遠離一切分別執著，具足了無比的大快樂，就像出淤泥而不染的蓮花一樣。這裏用蓮花來比喻蓮花部尊眾的來處，即妙觀察智身。妙觀察智是蓮花部尊眾的來處，所有蓮花部的尊眾都是從妙觀察智顯現而來。

　　原文：多傑涅瑪囊瓦欽布華
　　譯文：金剛日尊大光明威德
　　意解：指無量光佛具有的本凈光明猶如永恒不變的金剛，他的光明像日光一樣的照耀遍滿整個法界。

　　原文：丘格囊瓦塔義多傑丘
　　譯文：法身無量光佛金剛法
　　意解：指祈禱法身無量光佛、祈禱金剛法菩薩。蓮花部所有的壇城與尊眾都由無量光佛幻化而來，所以第一個祈禱的是無量光佛。
　　然後祈禱金剛法菩薩。金剛法是蓮花部的一位本尊。有時候無量光佛也叫金剛法；有時候金剛手菩薩也叫金剛法；但在這裏指的是金剛法菩薩。金剛法菩薩是蓮花部的一位主要本尊，也是屬於大自在的尊眾。

　　原文：傑定旺協特吉吉恰熱
　　譯文：世間自在大慈大悲身
　　意解：指祈禱觀世音菩薩。“世間自在”是觀世音菩薩的另外一個稱呼。觀世音菩薩是一切諸佛大慈大悲的顯現，以大慈大悲通過各種的化身來到世間救度苦難的眾生。

　　原文：巴瑪嘉波括迪阿旺傑
　　譯文：駕禦輪回涅槃蓮花王
　　意解：指祈禱蓮花生大士。他是阿彌陀佛為了末法時期的濁世眾生，從心間幻化出來的，不是依靠父母而生，是從蓮花中誕生的，所以叫蓮花生。蓮花王是蓮花生大士的另外一個稱呼。在古印度南方有個菩提王，他把蓮花生大士迎請回自己的宮殿，認他做兒子之後把王位傳給了他，當地的人們稱呼他為蓮花王。他證悟了一切法的真理與真相，自在了輪回與涅槃。

　　原文：囊哲熱諾旺欽嘿熱嘎
　　譯文：催伏三有雄威嘿熱嘎
　　意解：指祈禱馬頭明王。“旺欽嘿熱嘎”是馬頭明王的另外一個稱呼，他是所有憤怒本尊的主尊，也是觀世音菩薩所現的憤怒相，在他的頭頂上有個綠色的馬頭，所以叫馬頭明王。他的威力摧伏了現有的一切法，無論做息、增、懷、誅等所有的事業，只要先觀修馬頭明王，就一定能通達無礙、順利的到達目的地。

　　原文：桑瓦耶希班匝瓦（上日下阿，念rang）合
　　譯文：秘密智慧金剛亥母尊
　　意解：指祈禱桑瓦耶希空行母、祈禱金剛亥母。桑瓦耶希空行母是一位蓮花部的尊眾，也是一位主要的自在尊，她是無量光佛為了救度女性的眾生而幻化的空行母身，是所有空行母的主尊。
　　“班匝瓦（上日下阿，念rang）合”是梵音，翻譯過來是金剛亥母。在她右耳後有一個豬頭的臉，所以她叫金剛亥母。所有的空行母都是由她幻化而來，她也是一位主要的自在尊。

　　原文：得巧多波嘉波得欽得
　　譯文：勝樂妙欲之王大樂藏
　　意解：指祈禱得巧本尊、多波嘉波本尊、得欽得本尊。“得巧”是勝樂的意思，就是勝樂金剛。勝樂金剛有藍色、紅色、白色等等各種顏色，但在這裏指的是紅色勝樂金剛，因為紅色屬於蓮花部，他是所有空行的本尊，也是自在佛裏最主要的一位本尊。他主要征服的是惡魔、鬼王等一切鬼神。
　　“多波嘉波”是妙欲王的意思。妙欲王本尊是普巴金剛壇城裏十位憤怒主尊之一，他掌握了三界一切人、鬼、神的身心，自在了一切法的真理與真相，祈禱他就能獲得自己想要的一切。
　　“得欽得”是大樂藏的意思，他也是大自在天王，在很多經部續部中都有記載，自在天王是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩為了救度天界的眾生而幻化的身相，通過這樣的善巧方便才能救度那些天界的眾生。

　　原文：瑪利傑給耶綽熱協瑪
　　譯文：攝諸眾生心識作明母
　　意解：指祈禱熱協瑪佛母。“熱協”是作明的意思，就是作明佛母。她攝受了人天等所有眾生的心識與心靈，是蓮花部尤其是自在佛當中最重要的一位。
　　她是至尊度母的化身，度母為了能救度更多眾生而幻化的一位本尊，作明佛母有白色、紅色的等等，這裏主要是指紅色的作明佛母。恒常祈禱作明佛母能很快速地得到身心自在，順利無礙地達到大自在的境界。

　　原文：巧屯夏吉旺協得東嘎
　　譯文：勝共手印自在樂空舞

　　原文：旺匝多傑華沃匝給措
　　譯文：懷柔金剛勇士空行聚
　　意解：指祈禱所有蓮花部大自在的勇士、勇母、空行、空行母男女本尊。
　　他們自在了共同與不共同的手印成就，擁有了三界所有的一切法，在無比快樂的氣氛中跳起了金剛舞。

　　原文：囊東年巴欽布昂涅德
　　譯文：現空廣大平等自性中

　　原文：多傑格耶嘎吉哲森友
　　譯文：金剛身之遊舞震三有
　　意解：指贊嘆以上那些本尊的身。現有的一切法本來就是空性的，在這樣現空無二廣大清凈平等自性中顯現的金剛舞，震動了整個三界，掌握了一切眾生的身心。

　　原文：嘎美頌格雅這堪森格
　　譯文：無礙語之笑聲召三界
　　意解：指贊嘆以上那些本尊的語。自在了一切法，在那種境界中，廣大無礙的金剛語，僅僅笑聲就能召遍三界，掌握了所有眾生的全部。

　　原文：奧塞瑪布括迪永拉恰
　　譯文：紅光周遍輪涅一切處

　　原文：哲義當傑友央德巴協
　　譯文：撼動聚集有寂之精華
　　意解：指贊嘆以上那些本尊的意。清凈、平等、圓滿本具的智慧中顯現的大自在的自性紅光，周遍了屬於輪回與涅槃的一切處，震撼打動了三界一切眾生的身心，聚集、掌握了輪回與涅槃所有法的精華。

　　原文：多傑恰巴欽波特吉呢
　　譯文：依於金剛大欲之意樂

　　原文：南尼歐哲多給巧作央
　　譯文：賜予所欲二種勝悉地
　　意解：指贊嘆以上那些尊眾的功德。依靠如是金剛大自在的無上意樂，能賜予祈求者共同與不共同的所有成就。

　　原文：多傑嘉傑雅巴欽波義
　　譯文：施以金剛鐵鉤大絹索

　　原文：囊哲得瓦欽波敦協巴
　　譯文：萬有顯現攝縛大樂中
　　意解：指贊嘆以上那些尊眾的事業。通過大自在之自性金剛鐵鉤、大絹索等等法器，將所顯現的萬事萬物一切法束縛在無比大快樂的境界中。

　　原文：塔義傑徹劄沃若嘎堅
　　譯文：無邊幻網之中遊舞者

　　原文：德傑功沃協瓦因耶波
　　譯文：猶如芝麻莢開而安住

　　原文：繞降匝森旺格拉措拉
　　譯文：懷柔聖眾浩瀚三根本

　　原文：給比所瓦得所辛吉洛
　　譯文：至誠恭敬祈禱垂加持
　　意解：無邊無際廣大圓滿的大幻化網壇城中的大自在遊舞者，猶如芝麻莢打開般浩如煙海密嚴無余地遍滿了整個法界。如是安住在整個法界中。掌握萬法大自在的上師、本尊、空行三根本等尊眾，我至心虔誠恭敬地祈請您們垂念加持我。

　　原文：巧屯歐哲多給華塔達
　　譯文：一切所欲勝共諸悉地

　　原文：托美旺德協波歐哲作
　　譯文：無礙自在成就祈垂賜
　　意解：請賜予我圓滿無礙的大自在，一切共同與不共同的所有成就。

　　無論在藏地還是在漢地都有很多人在念誦懷業祈禱文，但大多數的人都是在特別迷茫的狀態下，在不了解文中真正的含意下而念誦，所以得到的加持也就不圓滿。而懷業祈禱文的解釋到目前為止還很少見到。
　　為了讓更多的人能夠了解懷業祈禱文的含意，得到念誦懷業祈禱文真正的功德，在這裏將懷業祈禱文做了淺顯的解釋。當大家明白此文大概的含意後，再念誦時一定會得到不可思議的加持。
　　希望大家一定要珍惜這個機緣，只要認真至誠的念誦懷業祈禱文，祈請蓮花部尊眾的加持，一定會得到暫時與永久的自在！