阿彌陀佛心咒

據《丁福保佛學大辭典》：“阿彌陀真言，有一字咒、小咒、大咒之三種，……，小咒又雲（阿彌陀佛） 心咒，本名曰無量壽如來心真言。”^[1]

^[2]出自《無量壽修觀行供養儀軌》：

“無量壽如來心真言曰：

唵(引一)阿蜜[口*栗](二合)多帝際賀羅吽(引二)

（此真言能）誦十萬遍滿，得見阿彌陀如來，命終決定得生極樂。”

阿彌陀佛心咒羅馬轉寫為：

Oṃ Amṛta tejehara hūṃ

其悉曇梵字為：

Om Amitabha hrih

嗡　阿彌德瓦舍

（皈依無量光 融入）

Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih

嗡　阿彌德瓦　阿耶悉地吽　 舍

（皈依 無量光 聖者 妙成就菩提心融入）

阿彌陀佛修法極樂捷徑

蓮花生大師造並伏藏

列繞朗巴大師 取藏

索達吉堪布 譯

頂禮阿彌陀佛！

(此阿彌陀佛之修法，首先皈依及發心，複次進入此修法)

皈依、發心：

諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提我皈依，

我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成。(三遍)。

四無量心：

願諸眾生永具安樂及安樂因，

願諸眾生永離眾苦及眾苦因，

願諸眾生永具無苦之樂，我心愉悅，

願諸眾生遠離貪嗔之心住平等舍。(一遍)

正行：

一切法皆空性中 當修周遍慈悲心

如是空性悲心中 萬物皆成極樂刹

蓮月墊上自心舍 由彼發光成二利

其變自成出有壞 阿彌陀佛身紅色

一面二臂定印上 持著充滿甘露缽

兩足不變跏趺坐 三種法衣美妙身

圓滿一切相隨好 圓覺五身勝本性

現而無有自性者 心間月上紅舍字

根本咒文右圍繞 由其發光諸善逝

如同所修迎請入 乍、吽、瓦m、火

咒文發光作二利 色現清淨無量光

聲響清淨心咒音 意聚清淨五智慧

大樂之中念心咒(一遍)

嗡 阿彌德瓦 阿依斯德 吽 舍

回向：

願我迅速以此善 成就無量壽佛尊

一切眾生盡無餘 悉臻彼等之勝位

一十一字根本咒 三十萬遍得悉地

佛現攝於無緣中 其後回向發心願

消除現世非時亡 來世極樂深捷徑

是故具緣當修持

沙瑪耶！

能仁王吐單加措抄於列繞朗巴之伏藏原文也。

淨土法門為顯密共通之法門，藏地雖於顯宗教法外，尚有無上密法與之並駕齊驅，然無論四大八 小教派中的任何一宗，均以回向往生淨土為助行，即便眾多成就者也示現肉身直接飛往清淨刹土，藏地人民也以終生供僧佈施、刻寫石經石咒、誦念觀音心咒、彌陀心咒與聖號等善行回向往生淨土，藏地僧俗崇奉的清淨刹土，有西方彌陀淨土、兜率彌勒淨土、香巴拉淨土等等，尤以西方淨土最為普遍，歷代各宗祖師都作有各類發願文及論著等行世。法王如意寶晉美彭措以深廣的出世智慧，根據眾多的教證理證，再再讚歎西方極樂淨土法門是在末法時代最適合眾生根機、最見成效的法門，並詔示弟子們在廣泛聞思、心生定解的基礎上，以大圓滿法為宗，以西方淨土為歸，以此現世廣弘佛法，作獅子吼，來世徑登極樂，獲更高往生品位。法王平生之最大心願，是接引娑婆眾生悉數往生西方極樂世界。此《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌，是往昔蓮華生大師親自伏藏，法王前一世伏藏大師列繞朗巴取出，列繞朗巴大師受請至拉薩為十三世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂、遣除障礙期間，由達賴喇嘛筆錄成文，故具無比加持，法王此世專門撿出廣弘。每年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持，法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒與100萬遍彌陀聖號，並誠心懺除以往罪業，今後不作重大罪業(即小乘的五無間罪，大乘的謗法罪，密乘的三昧耶根本罪)者，法王加持並保證其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下眾生，祈禱與彌陀無二之聖者法王，藉此儀軌出離無始輪回，往生極樂世界迅速圓成菩提。