阿彌陀佛心咒
摘要
- 心咒概述
據《丁福保佛學大辭典》:“阿彌陀真言,有一字咒、小咒、大咒之三種,……,小咒又雲(阿彌陀佛) 心咒,本名曰無量壽如來心真言。”[1]
[2]出自《無量壽修觀行供養儀軌》:
“無量壽如來心真言曰:
唵(引一)阿蜜[口*栗](二合)多帝際賀羅吽(引二)
(此真言能)誦十萬遍滿,得見阿彌陀如來,命終決定得生極樂。”
阿彌陀佛心咒羅馬轉寫為:
Oṃ Amṛta tejehara hūṃ
其悉曇梵字為:
Om Amitabha hrih
嗡 阿彌德瓦舍
(皈依無量光 融入)
Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih
嗡 阿彌德瓦 阿耶悉地吽 舍
(皈依 無量光 聖者 妙成就菩提心融入)
阿彌陀佛修法極樂捷徑
列繞朗巴大師 取藏
索達吉堪布 譯
- 原文編譯
頂禮阿彌陀佛!
(此阿彌陀佛之修法,首先皈依及發心,複次進入此修法)
皈依、發心:
諸佛正法賢聖三寶尊,從今直至菩提我皈依,
我以所修施等諸資糧,為利有情故願大覺成。(三遍)。
四無量心:
願諸眾生永具安樂及安樂因,
願諸眾生永離眾苦及眾苦因,
願諸眾生永具無苦之樂,我心愉悅,
願諸眾生遠離貪嗔之心住平等舍。(一遍)
正行:
一切法皆空性中 當修周遍慈悲心
如是空性悲心中 萬物皆成極樂刹
蓮月墊上自心舍 由彼發光成二利
其變自成出有壞 阿彌陀佛身紅色
一面二臂定印上 持著充滿甘露缽
兩足不變跏趺坐 三種法衣美妙身
圓滿一切相隨好 圓覺五身勝本性
現而無有自性者 心間月上紅舍字
根本咒文右圍繞 由其發光諸善逝
如同所修迎請入 乍、吽、瓦m、火
咒文發光作二利 色現清淨無量光
聲響清淨心咒音 意聚清淨五智慧
大樂之中念心咒(一遍)
嗡 阿彌德瓦 阿依斯德 吽 舍
回向:
願我迅速以此善 成就無量壽佛尊
一切眾生盡無餘 悉臻彼等之勝位
一十一字根本咒 三十萬遍得悉地
佛現攝於無緣中 其後回向發心願
消除現世非時亡 來世極樂深捷徑
是故具緣當修持
沙瑪耶!
能仁王吐單加措抄於列繞朗巴之伏藏原文也。
- 譯者贅語
淨土法門為顯密共通之法門,藏地雖於顯宗教法外,尚有無上密法與之並駕齊驅,然無論四大八 小教派中的任何一宗,均以回向往生淨土為助行,即便眾多成就者也示現肉身直接飛往清淨刹土,藏地人民也以終生供僧佈施、刻寫石經石咒、誦念觀音心咒、彌陀心咒與聖號等善行回向往生淨土,藏地僧俗崇奉的清淨刹土,有西方彌陀淨土、兜率彌勒淨土、香巴拉淨土等等,尤以西方淨土最為普遍,歷代各宗祖師都作有各類發願文及論著等行世。法王如意寶晉美彭措以深廣的出世智慧,根據眾多的教證理證,再再讚歎西方極樂淨土法門是在末法時代最適合眾生根機、最見成效的法門,並詔示弟子們在廣泛聞思、心生定解的基礎上,以大圓滿法為宗,以西方淨土為歸,以此現世廣弘佛法,作獅子吼,來世徑登極樂,獲更高往生品位。法王平生之最大心願,是接引娑婆眾生悉數往生西方極樂世界。此《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌,是往昔蓮華生大師親自伏藏,法王前一世伏藏大師列繞朗巴取出,列繞朗巴大師受請至拉薩為十三世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂、遣除障礙期間,由達賴喇嘛筆錄成文,故具無比加持,法王此世專門撿出廣弘。每年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持,法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒與100萬遍彌陀聖號,並誠心懺除以往罪業,今後不作重大罪業(即小乘的五無間罪,大乘的謗法罪,密乘的三昧耶根本罪)者,法王加持並保證其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下眾生,祈禱與彌陀無二之聖者法王,藉此儀軌出離無始輪回,往生極樂世界迅速圓成菩提。
無量壽如來心真言
心咒
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